Куда заведет поколение NEET?

«Надо понять, что изменять настоящее в прошлое – утопия»

Сергей Лапенок, директор по маркетингу компании X-Com

1. Сегодняшняя молодежь в развитых странах и регионах выросла в относительно спокойное и благополучное время, под влиянием факторов роста экономики и укрепления социального уровня их родителей. Одновременно с этим они попали во время бурного развития технологий и трансформации информационного общества. Многое, недоступное ранее, стало доступно. Я даже не о материальном, а о мечтах, возможностях коммуницировать, реализовываться, что-то доказывать себе и обществу просто и без посредников. Отсюда множество не занятой в экономике и работе, но творческой молодежи, развитая блогосфера и т.д. Нижние уровни потребности у этих людей были обеспечены –зарабатывать тяжелым трудом на хлеб не требовалось. Труд прилагать не хотелось. Одновременно мечта стала осязаема – признание, внимание общества, возможность творить в удовольствие. Это манко, подкупает более чем необходимость зарабатывать монотонным трудом изо дня в день. Это вызывает иллюзию самодостаточности, аллюзии свободы от всех и всего, социопатию.

Это определенная трансформация, неизбежная для информационного общества и социума, – появление поколения людей, одной из главных жизненных ценностей которых стало получение самоудовлетворения жизнью, самодостаточность, даже за счет самоограничений, но в угоду физической воспринимаемой ими свободе.

2. Отойдя от негативной коннотации вопроса, посмею предположить, что внутренне свободные люди, не ограничивающие себя устоями, которые были свойственны прошлым поколениям, создают свои современные устои и нередко становятся творцами и движущей силой развития общества. Будучи увлеченными, они не боятся пробовать что-то новое, рисковать, экспериментировать и создавать. И альтернативный взгляд на жизнь помогает им в этом. Не забывайте: Билл Гейтс бросил Гарвард и создал Microsoft, а будущий основатель Tesla и SpaceX так и не закончил учебу в Стэнфорде! Хотели ли они монотонно учиться, работать или шли за мечтой?

3. Поиском выхода вы как бы подталкиваете к ответу, исходящему из того, что в описываемую ситуацию мы зашли и срочно надо оттуда убегать. Убегать не надо. Надо понять, что изменять настоящее в прошлое – утопия. Надо понять мотивации людей, принять их точку зрения, на которую они, безусловно, имеют право. И попытаться трансформировать экономику с учетом социальной среды, с которой она сегодня связана, а не наоборот.

4. Я бы переформулировал вопрос и задал его так: «Какие новые перспективные профессии будут созданы этими людьми и как скоро?» И ответил: «Это происходит уже сейчас».

«Первопричина – уход цифрового поколения в значительной степени в виртуальную жизнь»

Михаил Владимирский, клинический психолог

1. В своей практике я постоянно встречаю подобных молодых людей. Проблема масштабна, а первопричина – уход цифрового поколения в значительной степени в виртуальную жизнь. Молодые люди смотрят на счастливые фотографии своих френдов в социальных сетях. Все эти лучащиеся счастьем и успехом изображения воспринимаются как социум, в котором все успешны, красивы и счастливы, а ты по контрасту со всем этим великолепием оказываешься лузером, провалившемся в своем социальном успехе бесконечно ниже своего уровня притязаний.

Это определенная трансформация, неизбежная для информационного общества и социума, – появление поколения людей, одной из главных жизненных ценностей которых стало получение самоудовлетворения жизнью, самодостаточность, даже за счет самоограничений, но в угоду физической воспринимаемой ими свободе.

2. В Японии такие называются взрослые паразиты или хихикомори. Они появляются и у нас.

3. Больше общаться в реальной жизни и смотреть с иронией на социальные сети.

4. Поможет, если это вызовет у упомянутых людей интерес.

«В тех государствах, где существует практика безусловного дохода, не наблюдается увеличения доли молодежи NEET»

Артем Юдкин, член правления СЭЦ «Модернизация»

1. Поколение трудовых и образовательных абсентеистов (поколение «Ни-Ни» или NEET) во многом является некоторой фикцией, вызванной особенностями интерпретации результатов различных социологических замеров.

Во многом такие замеры ставят перед собой вопрос изучения безработицы и участия молодежи в рабочей силе. Однако вопрос может быть поставлен немного иначе.

Во-первых, это вопрос социально-экономических ценностей конкретных стран, где отношение к молодежи формирует ответный запрос на образование и труд.

Так, в беднейших странах мира молодежь рассматривается как основа трудового ресурса, где просто невозможно устраниться от работы или учебы.

Молодой человек работает, чтобы иметь еду, либо посылается общиной учиться, чтобы заработать на лучшую еду для себя или помочь в дальнейшем родственникам. Отказ от учебы или работы равносилен предательству семьи и общины.

Напротив, в развитых странах мира молодежь рассматривается с позиции значимости их для дальнейшего будущего, что дает возможность оправдания определенного социального иждевенчества среди молодых людей из обеспеченных слоев общества и необходимости распространения социальных льгот на молодых людей из семей бедных.

Вместе с тем в тех государствах, где существует практика безусловного дохода, не наблюдается увеличения доли молодежи NEET, что выводит вопрос NEET в плоскость культуры и общественных ценностей.

Вторым аспектом фикционного характера NEET является использование данных официальных статистик различных государств и недостатки методологий социологических опросов в разных странах.

Так, поколение NEET имеет часто теневую занятость, не определяемую или вообще не приемлемую к учету статистикой, либо не сообщают об этом интервьюерам.

Типичным таким явлением было поколение «мойщиков машин» в России в 90-е, когда подростки фактически имели теневую занятость. И в этом вопросе необходимо рассматривать вопрос не столько нежелания или неготовности молодежи к труду и образованию, сколько наличия возможностей для них.

2. В любом случае, среди молодежи существуют такие тенденции, как NEET, но, как правило, они не затрагивают больше 1-2% от населения страны и постепенно снижаются с деторождением, вынуждая их работать и/или учиться.

Не менее важно отметить позицию некоторых японских исследователей, объясняющих NEET своеобразным проявлением психических и поведенческих отклонений, присущих лицам молодого возраста.

3. Можно также отметить, что России такое явление, как широкомасштабное NEET, не грозит, напротив, молодежь вовлекается в непостоянные формы занятости – например, разовая работа-фриланс, временная работа курьеров, таксистов и прочее.

Популяризуется образование, в том числе дистанционное, заочное и онлайн-образование, не мешающее, например, творческой молодежи получить практические знания и навыки.

В России, напротив, неработающая или неучащаяся молодежь воспринимается как социальное иждивенчество или даже как негативное проявление контр-культуры, с которым борется как государство, так и общество.

4. Представляется, что развитие тенденций NEET может предотвратить также вовлечение молодежи в реализацию проектов, требующих современных навыков (работа в новых «цифровых» профессиях), где молодые люди могут найти себя хотя бы на время, а потом быть мотивированы на получение соответствующего образования по новым профессиям.

Единственное, чего стоит избегать, – использование методов публичной пропаганды, когда призывы к трудоустройству или приглашения поучаствовать в проектах ассоциируются с государством.

Молодежь как наименее консервативная группа общества не хочет связываться с властью в большинстве своем.

Tel.: (499) 277-12-41  Fax: (499) 277-12-45  E-mail: sa@samag.ru

Copyright © Системный администратор